Наша идентичность завтра – казахи или казахстанцы?

В современном Казахстане вопрос идентичности стоит особенно остро. Кто мы — казахи или казахстанцы? Этот вопрос затрагивает не только этнические, но и гражданские аспекты нашей жизни. Как казашка, я часто сталкиваюсь с этой дилеммой как внутри страны, так и за её пределами. Давайте разберёмся, почему принятие единой гражданской идентичности именно как казахов может быть важным для всех жителей нашей страны.

 

Казахская идентичность: от истоков к современности

 

Казахская национальная идентичность уходит корнями в глубокую древность. Она сформировалась на основе кочевой культуры и окрепла с образованием Казахского ханства в XV веке. Наши традиции, язык и общая историческая память — это не просто элементы культуры, они живут в каждом из нас и продолжают развиваться.

С обретением независимости в 1991 году в Казахстане начала формироваться более широкая гражданская идентичность. Она объединяет людей разных этнических групп под одним флагом, позволяя каждому сохранить свои уникальные культурные черты.

 

Почему «казахи», а не «казахстанцы»?

 

Есть несколько причин, почему я считаю более правильным использовать термин «казахи» для обозначения всех граждан нашей страны.

 

1. Филологическая корректность.

Казахстан означает «страна казахов». Логично, что народ, живущий в этой стране, должен называться казахами. 

2. Международное восприятие.

Иностранцы чаще используют прилагательное «казахский», а не «казахстанский». Например, мои американские и российские коллеги в переписке практически всегда используют словосочетания: «казахское право», «казахское законодательство», «казахские сотрудники», «казахское правительство» и «казахская компания».  

В отношении же себя в понятия «американец» и «русский» они также включают всех жителей своих стран, а не какого-то одного этноса. 

На недавно прошедшем в Гонконге международном турнире по ушу мои коллеги из других стран, встречая нас, говорили о нашей многонациональной сборной из Казахстана следующее: «А мы гадали, приедут казахи в этот раз или нет?». 

3. Историческая преемственность.

В советское время наша республика называлась Казахской ССР, а не Казахстанской.

4. Психологический аспект.

Наши слова определяют нашу реальность. И если мы говорим, что мы казахстанцы, то невольно создаём у себя ментальное разделение на казахов и неказахов и логически вытекающее отсюда противопоставление друг другу, что отнюдь не способствует объединению народа страны. 

Например, сейчас остро стоит проблема массового принятия и распространения казахского языка и определённые сложности с этим со стороны неказахов. Если мы все, как народ Казахстана, будем идентифицировать себя как казахи, то этот психологический барьер отчуждённости и языкового неприятия будет преодолён намного легче. 

Гражданская идентичность всего нашего народа как казахов уже становится мощным объединяющим фактором в нашем многонациональном обществе. Она позволяет людям из разных этнических групп гордиться тем, что они являются частью одной страны. При этом такая идентичность никак не умаляет ценности этнических корней, наоборот, она создаёт пространство для взаимопонимания и уважения. Ярким примером этого служит наш прославленный боксер Геннадий Головкин, который на международной арене громко заявляет о своей принадлежности к казахскому народу. Он говорит: «Мой отец — русский, мама — кореянка, а мен — казакпын! Все мои победы я посвящаю моей стране, моему народу…» Его слова отражают растущую тенденцию среди граждан Казахстана различных этносов: многие из них на гражданском уровне явно предпочитают обозначать себя как казахи, подчёркивая свою связь с родиной.

 

Преимущества единой гражданской идентичности

 

Принятие единой гражданской идентичности как казахов — это не потеря, а обретение. Для этнических казахов это возможность поделиться богатством своей культуры, возможность расширения культурного обмена и взаимопонимания, продвижения казахского языка. Для представителей других этносов — возможность в полной мере чувствовать себя дома, раскрывать свой потенциал на родной земле. Это усиление чувства принадлежности и гордости за страну, лучшая интеграция в общество и больший интерес к казахской культуре и языку. Для нашего государства такое единство — ключ к построению сильной и процветающей страны посредством формирования инклюзивного национального нарратива, укрепления стабильности в многонациональном обществе и улучшение имиджа Казахстана на международной арене. Это путь к гармонии, где каждый голос важен, а каждая культура — драгоценна.

 

Личный опыт и наблюдения

 

Во время поездок за границу я часто встречала группы людей из Казахстана разных национальностей, которые с гордостью называли себя казахами. Лично мне слышать такое было невероятно приятно — это создавало ощущение единства, выходящего за рамки этнических различий. В такие моменты я осознавала, что наши общие чувства и проявления нас как граждан Казахстана — будь то в языке, еде или традициях — создают невидимую нить связи между нами. Мы делились воспоминаниями о традициях и праздниках и обсуждали уникальные обычаи наших семей и национальных культур. Это внутренне обогащало меня и наполняло радостью от того, что я такая же, как они, часть разнообразной и единой общины. 

Интересно, что мои друзья русской национальности, живущие в Казахстане, часто по возвращении из России, делясь своими впечатлениями, отмечают, что русские в России «не такие, как мы здесь». Они определённо ощущают разницу между культурными контекстами двух стран и в большей степени склонны идентифицировать себя с Казахстаном.

 

Заключение

 

Принятие единой гражданской идентичности как казахов может стать мощным объединяющим фактором для нашего многонационального общества. Это позволит всем гражданам Казахстана чувствовать себя частью общего нарратива, сохраняя при этом свои уникальные этнические корни. 

На мой взгляд, качество населения нашей страны от этого только выиграет, ведь оно во многом зависит от того, насколько много среди нас счастливых людей. Ощущение себя казахом позволит людям разных национальностей чувствовать себя больше дома (в противоположность менталитету временщика), быть менее напряжёнными, более спокойными и уверенными, в итоге — чуть более счастливыми, чем прежде. 

Такой подход может помочь в построении более инклюзивного и гармоничного общества, где каждый чувствует себя ценным и принятым, независимо от своего этнического происхождения. Это наш путь к единству в многообразии, к сильному и прогрессивному Казахстану.